کد مطلب:5846 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:139
پیامبر مشروب می خورد
بخاری [1] از ابوحاذم و او از سهل نقل كرده است كه گفت:
وقتی ابوسعید ساعدی عروسی كرده بود، پیامبر و اصحابش را دعوت كرد. برای آن ها غذایی ساخت و آورد كه تناول كنند. در همان حال همسرش ام اسید چند دانه خرما را در ظرف كوچكی از سنگ خیساند. وقتی پیامبر از غذا خوردن فارغ شد، آن زن خرماها را مخلوط كرد و به پیامبر داد كه بیاشامد و بدینسان می خواست كه بهتر و بیش تر پذیرایی كند.
با این روایت می خواهند استدلال كنند كه پیامبرصلی الله علیه وآله نبیذ (مشروب) می آشامد. شاید مقصود نبیذ معروف نباشد و این عادت اعراب بود كه چند دانه خرما را در آب می خیساندند تا بوی آب را ببرد. پس این نبیذ حقیقی نیست و برخی آشامیدن نبیذ را روا می دانند [2] 09).
و برای توجیه بی بند و باری كه امویان و عباسیان در آن غوطه ور بودند، چنین آورده اند:
وقتی ابوسعید ساعدی عروسی كرده بود، پیامبر و اصحابش را دعوت كرد. برای آن ها غذایی ساخت و آورد كه تناول كنند. در همان حال همسرش ام اسید چند دانه خرما را در ظرف كوچكی از سنگ خیساند. وقتی پیامبر از غذا خوردن فارغ شد، آن زن خرماها را مخلوط كرد و به پیامبر داد كه بیاشامد و بدینسان می خواست كه بهتر و بیش تر پذیرایی كند.
با این روایت می خواهند استدلال كنند كه پیامبرصلی الله علیه وآله نبیذ (مشروب) می آشامد. شاید مقصود نبیذ معروف نباشد و این عادت اعراب بود كه چند دانه خرما را در آب می خیساندند تا بوی آب را ببرد. پس این نبیذ حقیقی نیست و برخی آشامیدن نبیذ را روا می دانند [2] 09).
و برای توجیه بی بند و باری كه امویان و عباسیان در آن غوطه ور بودند، چنین آورده اند:
[1] صحيح بخاري، كتاب «النكاح»، باب قيام المرأة علي الرجال...» و باب «النقيع و الشراب الذي لا يسكر» ج6، ص145.
[2] مسلم در صحيح اش، اين روايت را در كتاب «الاشربه» باب «اباحة النبيذ الذي لم يشدد و لم يضر مسكراً» آورده است و معنايش اين است: «باب جايز بودن نبيذي كه خيلي جا نيافتاده و هنوز مسكر نشده است» و از اين جا بود كه آشاميدن نبيذ و آب جو آغاز شد و حاكمان، خمر را هم تا قبل از رسيدن به حالت مست، جايز نمي دانستند.